周琬琳

學歷-
國立中央大學哲學系博士班
執行本計畫所在單位-
國立中央大學哲學研究所

博士論文主題與摘要

  行動者要對自己的行為負道德責任,而人格同一性是一重要的依據用以判定行為之道德責任歸屬。傳統上,人格同一性主要依據一個個體的大腦功能或心理連結來加以認定,但現代腦神經科學已進展到可以干預一個人的大腦,因而使得人格同一性判準產生動搖進而影響道德責任的歸屬。帕菲特(Parfit)批判了西方傳統哲學中兩類的化約主義的判準,即心理判準與物理判準,認為難以回應現代生命科學與腦神經科學發展所產生的挑戰,因此,帕菲特認為在道德責任歸屬上重要的是所謂的「關係R」。帕菲特可說是取消了傳統人格同一性的概念,但關係R卻仍然倚賴個體之大腦功能或心理連結來決定關係R之是否成立,無法確立個人對道德責任之歸屬。歌絲嘉(Korsgaard)則提出以「行動者之統一性」來取代人格同一性,主張縱使由於大腦分裂,行動者之統一性仍然可以提供供我們以辨認行動的責任者,但兩者的構想仍然限於西方傳統哲學純以個人之內部心理連結的預設。本文從儒家社群的角度切入,認為一個人之人格同一性是建立在個人與親密的人所產生的關係之中,提出以「倫常關係E」作為人格同一性的判準,涵蓋個人之縱貫連續性與橫向社群關係的連續性,因而具備主觀與客觀的條件,更準確和如實確立一個人之前後的同一性。
  

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論文改寫計畫說明

  本論文改寫主要分為三大部分:加強跨領域文獻回顧與問題意識的提出、深入西方主要理論參考係的探究與闡述、強化儒家倫常關係R判準的理論建構。以下分述:
第一、 加強跨領域文獻回顧與問題意識的提出。
  本篇論文的題目是「腦神經倫理之道德責任的歸屬:人格同一性判準的再建構」。該題目分解地來看可以區分為三個議題:腦神經倫理學、道德責任的歸屬以及人格同一性的判準。這三個議題所涉及的層面非常廣,所以論文改寫的第一的步驟當以加強跨領域背景資料的研讀與整理為主。其中,除中外哲學及心智哲學領域之相關重要期刊及專書之外,有關當代生命科技倫理與心理學等重要期刊也要涉獵咀嚼。
第二、 深入西方主要理論參考係的探究與闡述。  
  腦神經科學與道德責任之間具有何種關連性?為什麼它們可以在同一個脈絡中被串連起來討論?道德責任的概念當中具有某個東西可以使得追朔個人的道德責任成為可能,這個東西就是人格同一性。西方傳統以來對於人格同一性概念的判準或多或少都與記憶/意識有關,在腦神經科學時代尚未來臨之前,關於以記憶或意識作為同一性判準之理論,雖然也受到不少反對者的批評,然而,腦神經科學的興起,化約論的物理主義者以各種科學實驗來證明所有的事物都能被化約為物質,進而將人格同一性的判準基礎奠定在身體或大腦上。反對者則主張人的主觀感受等稱為精神事件的那些東西是無法被以一種化約的方式等同於某種類似刺激反應的機械行為。因此,在這個部分,我將會先揭露關於腦神經科學與道德責任歸屬之間具有某種相關性,這種相關性即是依靠人格同一性概念來作為中介。透過這個中介,帶出幾個主要的理論參考係,早期如洛克與來布尼茲對於自我及意識的論述,一直到近代帕菲特所主張的關係R,這些觀點的發展與演進都有脈絡可循,筆者將在這的部分更有系統地闡明箇中關係。
第三、 強化儒家倫常關係R判準的理論建構  
  嚴格來說帕菲特的關係R並不是一種人格同一性的判準,而是一個回應人格同一性之難題的不同進路。雖然帕菲特在提出它的關係R觀點時,認為關係R已經足夠可以回應傳統那些不同的判準所可能遭遇的詰難。然而,不論是從化約論觀點來看的物理判準與心理判準,或是帕菲特的關係R,或是歌絲嘉的行動者的同一,都是從原子式個體的角度去看待人格同一性問題,這也是西方討論人格同一性的哲學傳統以來的通病。但是人格同一性之重要性在於它關乎道德責任的歸屬問題,且人格之形成也並非一人所能成辦,因此,筆者認為應該從社群的角度才足夠給出適切的說明。
  在這個部分中,筆者已在論文中提出對傳統人格同一性觀點的批判並以儒家的角度切入,建構出以社群關係為主的倫常關係E判準,此中,關於對儒家而言,「人格同一性即道德人格同一性」這一命題論述,筆者在論文中的闡述立論並不完整,此外,有關「倫常關係E判準」的部分,筆者提出「社群互動關係連續性」,其中提出縱向連續性及橫向連續性兩個概念,也需要更深入的立論,以上,將會是第三個需要改寫的重要部分。

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著作目錄

(一)期刊論文

  • 2006,3月,〈自由主義、儒家論基因公義:從基因治療與基因增強談起〉,應用倫理研究通訊,頁44~52。
  • 2008,Confucian Family Consent vs. Western Individual Consent: An Ethical Analysis, ,刊登於「Applied Ethics:Perspectives from Asia and Beyond」,Edited by Kohji Ishihara and Shunzo Majima,Sapporo,Japan,p. 49-54.
  • 2008,基因公義與罕見疾病之健康照護權利〉,刊登於「中國醫學倫理學刊」,西安,頁56~60。
  • 2008,12月〈基因公義之健康照護權利〉,發表於「第一屆人文中央論壇」,刊登於「緣承與超越論文集」,中央大學出版,頁235-251。
  • 2009,From Genetic Enhancement to Neuro-enhancement: An ethical Analysis,刊登於「Applied Ethics:Life,Environment and Socity」,Edited by Center for Applied Ethics and Philosophy,Hokkaido University,Sapporo,Japan,p.46-52 .
  • 2010,〈從儒家生命倫理學論器官指定捐贈之合理性〉,收入於「當代生命倫理的爭鳴與探討—第二屆全國生命倫理學學術會議論叢」,全國百佳出版社­;中央編輯出版社,北京,頁275-280。
  • 2011, The relationship between neuro-intervention of memory and moral responsibility,刊登於「Applied Ethics:Old Wine in New Bpttles?」,Edited by Center for Applied Ethics and Philosophy,Hokkaido University,Sapporo,Japan,p.53-61 .
  • 〈腦神經干預的倫理問題:人格同一性與道德責任的重新思考〉,發表於「第三屆全國生命倫理學大會」,山東,大會收錄會議論文集專書。

(二)期刊論文

  • 周琬琳,2005,6月,〈自由主義、儒家論基因公義:從基因治療與基因增強談起〉,台灣生命倫理學會第二次年會暨生命倫理學研習會暨教學研究工作坊,頁97~105。(地點:高雄長庚醫院)
  • 周琬琳,2006,6月,〈生物資料庫之功能與定位〉,生技研究與生命倫理教育研討會,頁121~126。(地點:台北醫學大學)
  • 周琬琳,2006,8月,〈生物資料庫之功能與定位:一個倫理分析〉,健康照護之生命倫理學國際會議(會議日期:8/1~8/2 地點:中央、北醫)
  • 周琬琳,2006,8月,李瑞全、周琬琳,A Confucian Conception of Genetic Justice,第八屆世界生命倫理學大會(會議日期:8/6~8/9,地點:北京)
  • 周琬琳,2006,10月,〈醫療制度的公義性:從羅爾斯到丹尼爾斯〉,中央大學第二屆校際研究生論文發表會
  • Chou, wanling,2007,3月, A Confucian Appraisal of Justice in Genetic Therapy and Genetic Enhancement,發表於Asian Bioethics Conference (ABC2007),(地點:Bangkok, Thailand)
  • 周琬琳,2007,7月,〈生物資料庫之儒家式的家庭同意模式:強義對弱義〉,發表於「生命倫理研習會暨醫療倫理聯合討論會」,(地點:花蓮)
  • 周琬琳,2007,7月23日,〈基因公義與罕見疾病之健康照護權利〉,發表於「衛生保健體制改革比較研究會」,(地點:山西)
  • Chou, wanling,2007,11月22-25日,Confucian Family Consent vs. Western Individual Consent: An Ethical Analysis,發表於「Applied Ethics: Second International Conference in Sapporo」,(地點:日本Sapporo)
  • 周琬琳,2008,5月,〈基因公義之健康照護權利〉,發表於「第一屆人文中央論壇」,(地點:中央大學)
  • 李瑞全、周琬琳,2008,11月7-8日,〈王陽明心外無物之旨:當代新儒學與江華學派之詮釋〉,發表於「第五屆霞谷學國際學術大會」,(地點:江華島,韓國)
  • Chou, wanling,2008,11月21-23日, From Genetic Enhancement to Neuro-enhancement: An ethical Analysis,發表於「Applied Ethics: Third International Conference in Sapporo」,(地點:日本Sapporo)
  • 周琬琳,2008,12月5-7日,〈從儒家生命倫理學論器官指定捐贈之合理性〉,發表於「The Second National Conference on Bioethics」,(地點:中國廣州)
  • 周琬琳,2009,11月6-8日,〈腦神經干預的倫理問題:人格同一性與道德責任的重新思考〉,發表於「The Third National Conference on Bioethics」,(地點:中國山東濟南)
  • Chou, wanling,2009,11月13-15日, Parfit’s Analysis of Personal Identity: The Challenge of Neuroscience,發表於「Applied Ethics: FourthInternational Conference in Sapporo」,(地點:日本Sapporo)
  • Chou, wanling,2010,7月28-31日,From Memory to Moral Responsibility:The ethical Challenge of Neuroscience,發表於「The 10th World Congress of Bioethics(IAB)」,(地點:新加坡)
  • Chou, wanling,2010,11月5-7日,The relationship between neuro-intervention of memory and moral responsibility,發表於「Fifth International Conference on Applied Ethics」,(地點:日本Sapporo)
  • Chou, wanling,2011,7月4-8日,From ethical relation of Confucianism to response the challenge of neuroscience,發表於17th Conference of International Society for Chinese Philosophy,(地點:法國巴黎)
  • 周琬琳,2011,7月22日,〈神經倫理學之神經干預的公義性探究〉,發表於「北京兩岸青年科技倫理論壇」,(地點:北京農業大學)

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