楊治平

學歷-
國立臺灣大學中國文學研究所

執行本計畫所在單位-
中央研究院(中國文哲研究所)

博士論文主題與摘要

  我的博士論文以《朱熹的禮教世界》為題,主要探究朱熹晚年與弟子編著的《儀禮經傳通解》在思想史上的意義。首先藉由由漢至唐正史〈禮樂志〉、〈藝文志〉的記載,探究「禮」如何由先秦六藝之一,發展為晉以後的朝廷五禮,而唐代《大唐開元禮》又如何成為繼周禮以後新的典範。在前代的禮學典範之下,宋代開國以來對「經」與「制」的分界頗為通達並富有彈性,經由宋代目錄書所載,以及對宋代禮學著作的考察,可以見出宋人論禮以「用」為重的特點。

  《儀禮經傳通解》在前述的禮學環境中完成,因此採用了剪輯三禮及秦漢史料的方式,組成家禮、鄉禮、學禮、邦國禮、王朝禮、喪禮、祭禮七個部分。其中由家禮至王朝禮各篇,經朱熹親自審定,並且形成一個由家至天下的完整架構,對照到《朱子語類》、《文集》中朱熹對時政的關注及意見,可以發現這套對於古禮的理想藍圖,除了經學傳統之外,更鉤織著他對南宋社會的認識。基於上述的研究成果,論文的最後重新探討朱熹理學在思想史上的意涵。「禮」作為「天理之節文」,在朱熹理學中的位置,並非從屬於「理」的發用,而是「理」的本質之一。在這意義上,理學「道統」之說,也非「惟精惟一」的「心傳」而已,更包含了歷史傳統的延續。

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論文改寫計畫說明

  (一)緒論的改寫及概念、資料的補充我的改寫工作約可分為五個階段,第一個階段是將《通解》中對三禮分別運用的原則釐清,以前人的研究為基礎,分別就《儀禮》、《周禮》歸納出朱子運用的原則,作為第四章的第三節。

  第二個階段則是就古〈曲禮〉的運用,了解《通解》家禮、學禮中的涵養工夫。這一部分除了《禮記》中〈曲禮〉、〈少儀〉、〈内則〉、〈弟子職〉如何被引用之外,我也會將朱子中年與劉清之共同編著的《小學》一書列入研讀範圍,以求整體地了解朱子在童蒙基礎教育的觀點及流變。這一階段的工作將呈現在第五章及第六章中,並且希望透過小學工夫,能夠更清楚地看出《通解》家禮、學禮二編之間的關係。

  第三個階段是以詩、書、禮、樂四教在《通解》學禮中的意義為基礎,首先就文本基礎,將學禮編由小學六藝之教進於大學四術之教的過程釐清。從而進一步探討這個進學歷程與朱子在《大學章句》、《大學或問》、《朱子語類》中所揭示的問學過程有何異同。這一部分的工作會呈現在第六章的新增節中,該章第二節、第三節對於宋代科舉及書院制度的探討,也會隨新增節的內容而補充調整。

  第四階段是王朝禮編中《尚書》二典及《周禮》的應用,亦即第七章第一節及新增節的改寫。在這部分我將以朱子《文集》六十五卷中《尚書》部分篇章的注解為主,輔以《朱子語類》關於《尚書》及理氣、樂的討論,探討朱子如何鎔鑄《尚書》二典及《周禮》形成上古的王政觀。希望透過這一階段的工作瞭解朱子理學中「外王」部分的經典基礎。

  最後一階段是全文的潤色。將經、傳運用與理學基礎的元素整合進博士論文的過程中,對朱子編著《通解》的出發點,應該會有更深的理解。博士論文以歷史背景為主要探討的方式,也會隨之調整,預計最主要的修改會在博士論文的第二章及最後一章,將西漢經典形成的一節刪減,加入對三禮本身內蘊的說明。結論章也將重新以理學「內聖」、「外王」的角度,準確地評估《通解》的學術意義。

符合時代語境的文化新義?這些問題,都將補充於改寫後的專書之中。

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著作目錄

(一)期刊論文

  • 〈宋代理學「以理代禮」觀念形成的背景〉,《臺大文史哲學報》 (THCI CORE),第82期,104.05。
  • 〈北宋《孟子》詮釋的兩個面向—新學與理學〉《中國文學研究》第37期,103.01。

(二)學位論文

  • 《朱熹的禮教世界》,國立臺灣大學中國文學所,博士論文,指導教授:鍾彩鈞教授,104.07。
  • 《呂大臨天人思想研究》,國立臺灣大學中國文學所,碩士論文,指導教授:鍾彩鈞教授,104.07。

(三)專書論文

  • 〈天人合和的人文新統—錢穆先生的朱子研究〉,收入黃兆強主編:《錢穆研究暨當代人文思想國際學術研討會論文集》,臺北:東吳大學,101。