簡佩琦

學歷-
國立成功大學中國文學系

執行本計畫所在單位-
國立嘉義大學中國文學系暨研究所

博士論文主題與摘要

  睒子本生一章,通過圖文相核的結果,發現敦煌睒子本生的文本來源應該是《菩薩睒子經》,而非其他經典。

   須闍提本生一章,以故事雷同但分屬早期本生(須闍提本生)與經變畫(報恩經變之須闍提故事)兩者,致力於探討究竟受到文本來源系統的影響較大、抑或受到圖像傳承系統較強的問題。

  報恩經變一章,探討何以經文描述多達三十個故事,但化為經變畫時,僅保留五個故事。本章的探討顯示,五個故事時間與空間一致的特性,有文本篩選而圖繪的可能。

  父母恩重經變一章,考察識讀父母恩重經變的絹畫中至今留有的榜題,得知:「大英本」文本來源為《父母恩重經》、「甘博本」則為四川遇榮(廣演大師)的《盂蘭盆經疏孝衡鈔》,此為新發現。

   目連經變一章,雖敦煌僅存壁畫一鋪,但文本豐富,包括經文與變文各四種,還包括未入歷代藏經目錄的《淨土盂蘭盆經》――美國學者認為此乃敦煌目連經變的文本來源,但透過研究,應為〈大目乾連冥間救母變文〉

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論文改寫計畫說明

  本論文鎖定以敦煌地區「孝道」為主題的文獻與圖像,探討其互文關係,鎖定研究範圍為敦煌壁畫或絹畫描繪孝道主題者,包括本生故事與經變畫。

  「睒子本生」一章,欲修改處主要有二:一是敦煌石窟本身資料的補齊,包括西千佛洞第12窟的親自考察、莫高窟第433窟後半部俄藏的圖版;一是敦煌以外資料的補入,包括印度、新疆、麥積山、雲岡石窟等。

  「須闍提本生」一章,:1宜先說明歸屬於早期本生故事的《賢愚經》〈須闍提品〉與歸屬於《大方便佛報恩經》〈孝養品〉,兩者在「文本」上的差異性;2早期須闍提本生故事與報恩經變中的孝養故事,兩者在「圖像」上的整體型態應先說明;3 特殊圖像的演進脈絡宜再解釋。

  「報恩經變」一章,主要是兩個部分:1四川地區之報恩經變研究研究資料有所謬誤,將核查修正。2補入筆者博士畢業後發表:敦煌、麥積山、山西三地之報恩經變的文本系統研究成果。

  「父母恩重經變」一章,主要修正:1〈父母恩重講經文(一)〉、〈父母恩重經講經文(二)〉文本時間論述之闡明;2強化貫穿各文本間論述的檢視值;3圖像部分將強化敦煌絹畫與壁畫的對照、發展型態等,並補入四川地區的圖像研究。

  「目連經變」一章,主要修正:1補入筆者博士畢業後所發表「目連經變」與「十王經變」中地獄圖像的產生、挪用,以及所呈現的冥間思想意涵。2圖像考察:「目連經變」中所出現於五道將軍身後的「六道」圖像,與單尊造像碑等材料的交互探討,定位此敦煌唯一一鋪、曇花一現的目連經變在敦煌壁畫發展的意義。

  敦煌孝道文學的圖像與文本間有混搭版的效應,包括文本本身的混搭、文本轉變、經疏的影響、主題性的融合、地區傳播的現象等。而在孝道主題發展上,發現由早期須闍提本生、睒子本生、到報恩經變,都闡述「孝養」的故事(孝);自父母恩重經變開始,轉變為哀嘆子女之不孝、最後目連經變更成就對地獄冥報的恐怖思想(不孝),展現從「孝」到「不孝」的發展脈絡。在結論部分,將關注敦煌文獻中並未繪成圖像的孝道文學作品,提出可能的解釋,並留意時代的問題。最後,將統整孝道文獻與圖像的整體現象與時代發展、思想轉向等問題。

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著作目錄

  • 簡佩琦,〈敦煌金光明經變再識讀〉,《2017敦煌論壇:傳承與創新——紀念段文傑先生誕辰100周年敦煌與絲綢之路國際學術研討會集》,敦煌研究院主辦,2017.08.23-25,(待刊稿)。
  • 簡佩琦,〈文創設計?——試論河北曲陽「雙身」造像〉,《2017佛‧緣——河北曲陽白石佛教造像藝術展暨學術研討會論文集》,佛光文教基金會主辦,2017.03.25-26,頁174-216。
  • 簡佩琦,〈敦煌壁畫「取經圖」與《大唐三藏取經詩話》〉,《2016敦煌論壇:交融與創新——紀念莫高窟創建1650周年國際學術研討會論文集(上編:宗教、考古與藝術研究)》,敦煌研究院主辦,2016.08,頁419-448。
  • 簡佩琦,〈敦煌披帽地藏之文本與圖像〉,《敦煌學》,第32輯,2016.08,頁261-298。
  • 簡佩琦,〈從「目連經變」至「十王經變」圖像遞嬗之跡〉,《2013敦煌、吐魯番國際學術研討會論文集》,國立成功大學中國文學系印行,2014.12,頁685-709。
  • 簡佩琦,〈「水月觀音」造型與意涵之探討〉,《觀音信仰國際學術研討會論文集(下冊)》,2014.10,頁211-235。
  • 簡佩琦,〈文本地圖——「報恩經變」的文本系統及其流傳區域〉,《2014年敦煌論壇:敦煌石窟研究國際學術研討會論文集(下冊)》,敦煌研究院主辦,2014.08,頁901-931。
  • 簡佩琦,〈河西地區薩埵太子本生敘事與圖像之互文性研究〉,《居延遺址與絲綢之路歷史文化國際學術研討會論文集(下冊)》,2013.11,頁1063-1072。
  • 簡佩琦,《敦煌佛教孝道文獻與圖像之互文性研究》,台南:成功大學中國文學,博士論文,2013(計畫出版中)。
  • 簡佩琦,〈漢地胡風——唐詩中的胡人形象探索〉,《應華學報》,第12期(2012.12),頁149-175。
  • 簡佩琦,〈唐五代小說「寶珠」故事之研究〉,《嶺東學報》,第31期(2012.06),頁229-255。
  • 簡佩琦,〈敦煌晱子本生再判讀〉,《雲漢學刊》,第25期(2012.08),頁34-68。
  • 簡佩琦,〈敦煌繪畫「須闍提故事」之研究〉,《敦煌學》,第29期(2012.03),頁221-241。
  • 簡佩琦,〈文本與圖像的關係——以敦煌「勞度叉鬥聖變」為例〉,《敦煌學》,第27輯(2008.02),頁493-520。
  • 簡佩琦,〈變文「雙恩記」殘卷與敦煌報恩經變〉,《敦煌學輯刊》(蘭州大學,大陸CSSCI核心期刊),2005:1(2005.03),頁22-36。
  • 簡佩琦,《敦煌報恩經變研究》,台南:台南藝術大學藝術史與藝術評論研究所,碩士論文,2003(本論文榮獲2011年「敦煌獎學金」一等獎)。
  • 國立臺南藝術大學,《荒漠傳奇.璀璨再現——敦煌藝術大展》,臺南:臺南藝術大學,2005。