魏千鈞

學歷-
國立臺灣大學中國文學系博士
執行本計畫所在單位-
國立政治大學中國文學系

博士論文主題與摘要

  本文旨在探討春秋夷夏觀在歷史與經學上的面貌及意義,試圖結合傳世文獻與考古出土器物,分析春秋時期夷夏之間透過怎樣的標準進行區分,這種區分意識的運作具備何種性質與意義,而這樣的觀念對《春秋》經傳的影響為何,《春秋》與三傳又闡發出具有何種特色的夷夏觀念。
  本文取得的成果有以下幾點:一、對於春秋時期夷夏區分的標準進行梳理,排除政治一項,得知是藉助血緣與文化兩項交互作用而來,其中夷夏文化具備差異的觀點往往有主觀建構的成分。二、透過秦、楚、吳三國作為例子,顯現春秋時期身分游移的不同樣貌。如秦應該被視為諸夏,楚則被視為蠻夷,但是兩國的自我認同卻都強調凌駕於夷夏之上。吳國則是攀附姬姓血緣試圖取得諸夏的認同,但仍被視為蠻夷的例證。三、由於政治利益的錯綜糾葛,春秋時期夷夏之間除衝突外也存在許多交流合作,而諸夏之間雖然頻繁盟會交流,但彼此也相互爭伐併吞。另外諸夏當中齊、晉兩大國相互競爭敵對,妨礙諸夏族群的凝聚。這些現象顯現春秋夷夏觀的族群意識尚未成熟。四、當時夷夏分判的意義主要表現在對戎狄具有較大的敵意,以及夷夏區分乃選擇運用而非通則兩點。此外透過上國與辟陋這組地理詞彙的出現,顯示族群意識正逐漸加強,奠定日後夷夏觀發展的方向。五、孔子的夷夏觀繼承春秋時期的夷夏觀而來,堅持文化上的夷夏之別而拋棄血緣的因素,但並不歧視蠻夷。至於三傳的夷夏觀雖有歧異之處,但諸如以遵行禮義道德與否作為夷夏分別的標準,同時主張夷夏身份可變換等核心精神,皆承繼孔子的觀念而來,形成儒家夷夏觀的詮釋傳統。

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論文改寫計畫說明

  論文改寫計畫擬訂細部調整與章節調整二部分進行改寫,以下略舉數例敘論之。

一、細部調整:
  此一項目主要為透過細微增寫使內容論述更為完整深入,而其主要涉及將論文若干論述繼續補充深化和引用近來最新研究成果兩點。

(一)補充深化論述:
  論文完成以來,披覽文獻時往往刺激思考對於博士論文的某些論述可進行更周詳的論證。例如第四章第二節從齊、晉之間相互競爭抗衡,不利於諸夏群體彼此形成穩固的凝聚意識。文中從弭兵之會出發,揭櫫會中齊不能臣服於晉之事,進而舉其他數例說明齊、晉往往相互競爭。在原有的論述中已揭露齊、晉相爭阻礙了諸夏團結凝聚,但論述時未能清楚呈現兩國相爭的歷史脈絡。若再勾勒兩國相爭的詳細脈絡,更能強化此一現象阻撓諸夏團結的歷史意義。

(二)引用近來最新研究成果:
  本論文完成於2012年7月,至今已達3年餘,期間多有新的研究成果,特別是出土文物領域之相關研究,可吸納相關論述至論文內,反映最新的學術動態。如第二章第一節一之(二)論「被髮左衽」的問題時,已引用邢義田與陳健文的研究指出北方民族的服飾雖以左衽為主,亦有右衽、對襟等其他樣式;髮式除了披髮外,亦有辮髮與椎髻,甚至更普遍可見的是戴尖頭帽的樣態,這些都顯現戎狄樣貌的多變,斷不能以被髮左衽來概括。近來王輝 的研究亦指出甘肅地區出土的兩周時期胡人像,多有帶尖頭帽的特徵而非披髮,此亦可補充強化戎狄服飾多樣的論述。又在第二章第一節三之(四)與第三章第二節之一引用劉彬徽《楚系青銅器研究》等說論證楚在青銅禮器的使用上一直遵循周禮的規範。對此近來的研究頗多,如袁艷玲 、張聞捷 的研究都支持此一說法。尤其張聞捷《楚國青銅禮器制度研究》一書第二章〈楚國的用鼎制度〉、第九章〈楚國青銅禮器制度的淵園探索〉從歷史演變與地域分布的角度對楚國青銅禮器的禮制皆有清晰的揭示,在楚依周禮使用青銅禮器的見解上有其重要性。

二、章節調整:
  計畫將論文第五章「《春秋》經傳中的夷夏觀」進行改寫與調整,對《春秋》經傳的夷夏觀進行更深入的刻劃與研究,呈現出更精采的經史交融情景。規畫循此將第五章改寫成二章,一章涵蓋原有第一至四節,增加內容以專注探討《春秋》經傳的義例與夷夏觀,另一章涵蓋原有第五至七節,處理《春秋》經傳夷夏觀對後世的影響與後世的研究的相關問題,如此能加深經學研究的義蘊。 
  

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著作目錄

(一)學位論文

  • 魏千鈞:《夷夏觀研究:從春秋歷史到春秋經傳的考察》,臺北市:臺灣大學中國文學系博士論文,2013年7月。
  • 魏千鈞:《顧棟高春秋大事表研究》,臺北市:臺灣大學中國文學系碩士論文,2006年6月。

(二)期刊論文

  • 魏千鈞:〈左傳諸侯五月而葬說考辨〉,《中國文學研究》31期,2011年1月,頁1-36。
  • 魏千鈞:〈毛奇齡古文尚書冤辭研究〉,《中國文學研究》18期,2004年6月,頁193-216。

(三)專書

  • 魏千鈞:《顧棟高春秋大事表研究》,新北市:花木蘭出版社,2012年9月。

(四)會議論文

  • 魏千鈞:〈魏晉南北朝春秋三傳的發展與傳佈〉,傳統與再生─漢學國際學術研討會,新北市:輔仁大學中國文學系,2014年5月17-18日,頁219-255。
  • 魏千鈞:〈上博二民之父母與禮記孔子閒居中五起順序優劣評議〉,新出戰國楚竹書研讀會(七),臺北市︰行政院國科會人文學研究中心、臺灣楚文化研究會,2007年5月22日,頁1-7。

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